深夜，万籁俱寂，伸手不见五指，能仁禅寺不二法师前来投诉：七只手盗窃寺内银子，守夜僧人发现制止时，不仅抢了银子还打断了僧人的腿骨，还残忍地在僧人的肌肉内撑了一根铁筋。
能仁法师？从龟山而来，这黑灯瞎火的，路途遥远，不是万不得已，他不会亲自出马的，说明事态非常严重，影响到寺庙的正常运转了，或者说法师下定决心要灭了这个恶魔。
这七只手名叫麦冬，是大别山地区著名的盗贼，他曾经创造过一夜盗三家，家家得手的奇迹，逃得快，隐藏深，作案累累。曾经多少次抓捕到手，侥幸逃脱，让于成龙伤透了脑筋。今天又犯案了。
于成龙从热乎乎的被窝里爬起来，连夜审理。
这能仁寺于龟峰山上，始建于汉桓帝年间，曹操游览时曾撰写了“名山名刹名僧此曰名传原是龟峰名胜境，古寺古人古圣当时古迹俨然天竺古能仁”的楹联。唐太宗李世民征战中原，也曾游幸。寺内有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁及寮房等近百间，僧众达千余人，香火一直旺盛。
“你们怎么知道是七只手干的呢？”
“请看这个标记。”
一只铁制飞镖上印有七只手三个字。
“盗匪猖獗，如何是好呢？”于成龙整天思考着这样的一个问题，他觉得盗贼、匪徒多的原因可能不外乎以下几点：一是穷，穷则思盗；二是人口流动，见心起意，神不知鬼不觉，常怀侥幸之心。三是治盗不严，官匪相通。于是乎，一个大计和一系列措施在于成龙心中开花结果了，他要扫平盗贼，剿灭土匪。
于成龙清醒地知道地方上的盗贼其实全部来源于老百姓。这些人没有读书明理，但天性都善良老实，绝对不愿意落草为盗入山为寇。一者因为灾荒战乱，饥寒交迫，得不到官府的赈济安抚，只好铤而走险；二者因为官府催讨赋税，刑罚过重，百姓无法忍受，只好啸聚山林。地方上盗匪多，主要是官府的责任。于成龙决定先从吏治做起，他要求基层官员要清净寡欲，先作一个清官好官。然后用儒家的圣贤之道教化百姓，引导百姓安居乐业。于成龙决定推行保甲法。将境内的平民百姓，按照居住地，编成一种准军事化的组织，十家为一“保”，十保为一“甲”，十甲为一“牌”。保有保长，甲有甲长，牌有牌长，层层领导，层层管理。对外是防御盗匪，一有匪情，鸣锣击鼓，大家拿起棍棒兵器，团结互助，一致对外，让外来的盗匪不敢轻举妄动。另一方面，对内严格管理，保甲内的情况要求保长、甲长详细了解登记，百姓外出办事也可例行请示汇报。如有违法行为，保甲内的各家各户必须及时规劝、制止，无效则向上举报，隐瞒犯罪事实不报的，事发后大家要连坐。
于成龙便在能仁寺所在地的龟山编制保甲制度，七只手麦冬知道后早早地逃之夭夭。于成龙在册子里一个一个地点名，点到麦冬大盗时，问道：“这个人为什么不在？”又点到另一个人时问道：“这个人为什么也不在？”点完名后，他对保长说：“今天不在的，都给召集起来，我还要来重新点名。”如此点名几十天，查到了麦冬的家属。于成龙对保长说，“告诉协从盗窃人的妻子，只要他回来每次参加点名活动，并交出麦冬藏身之处，他的事就既往不咎了。”果然不出所料，麦冬的藏身之地找到了，于成龙秘密派商陆带人将其抓获，经过严密审理，证据确凿，还推进人性化的管理，宣布一些新规定，对于麦冬来说是最后一根救命稻草，于成龙对他说，三十日内，只要有人出面给你担保，你就可以重新获得自由。结果三十天过去了，所在的保甲内没有任何一个人愿意为他担保，于成龙说：“绝非我不仁义，是你将事情做绝了，我不公正执法，何以对得住僧人？”麦冬沉默不语，于成龙含泪说：“你家有妻儿老小，你也是迫不得已，那么我再给你一次机会，如果说你能挺过来，那是你的福份，如果说不能熬过来，那是命中注定。”
“只要老爷能救我，我愿意赴汤蹈火。”
“棒打一百棍！”
接着于成龙让手下的安排举行棒打仪式。
首先张贴布告三日，欢迎远近百姓前来观看。其次让事实说话，大牢内二十余名杀无血、剐无皮的小偷小摸者监督棒打。
不二法师站出来求情说：出家人以慈悲为怀，不愿意见到血雨腥风和暴力行动，只要他退还银子，那僧人的伤还是我们自己来慢慢治吧。
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