二候，虎始交；虎本阴类。感一阳而交也。
亲爱的美纱女士：
我曾经长期注意一位女演员的动向，岁月流逝，这位女士的身材看起来日益臃肿。假如时间继续流逝，假如他继续活跃在荧屏上，那么最后看到的就是她逐渐变成一个中年人。而且衰老的趋势不会停止，她会变成一个老人。也不知道从什么时候开始我就不怎么照镜子了，原来别人叫我叔叔我心里还不服气，可随着时间的推移我也没理由不服气了，也许再过一段时间人家就叫我爷爷了。岁月催人老，所以一定要珍惜光阴，做一点事情。可这么多年过去了，我到底做了些什么呢？根据我之前掌握的信息，有一件事一直在酝酿当中，到了今天下午可能会落地。当然也不排除另外一种可能，就是即便到了今天下午这件事仍然处于酝酿的过程当中。而我会不会介入到今天下午这件事当中，有可能我会选择离开。不是所有的热闹都需要我掺和进去，不是所有的热闹我掺和进去，结果都是好的。
在开始撰写今年这部书的时候，我显得非常的仓促。所以在开始明年的部署之前，我一定要好好的计划一番，最好有书面的东西。比如故事梗概人物关系，这些一一落实了，真正要动笔写的时候就按部就班的进行。这个酝酿的过程注定是有些艰难的：第一，我不一定有那么多闲暇的时间；第二、即便是再有很多闲暇时间的情况下，外部环境的其它因素也未必支持我做好这件事。平心而论，这些年我写的东西太多了，所有的储备都被掏了个干净。我曾经关注过两位作家创作灵感之源，他们的流灵感大多跟自己的家乡有关，那么我到底要不要写一本跟家乡有关的故事呢？老师说关于自己的家乡，关于我过去的经历，可以写的东西并不多。但是在储备严重不足的时候，动一动老本似乎也没什么不可以。明年的著作完成之后，意味着我人生特别重要的一件事情落了地。
当我第一部小说完成之后，我曾经就产生了这样一个想法，我人生已经做成了一件自以为很了不起的事情，尽管这部小说没有被大家所喜欢。那个时候我就想，如果此时此刻我不存于人世了，我也没有什么遗憾了，因为我做了我力所能及的事，这些年我常常感到力不能及，很多想做的事情没有做成。对于未来，我感到非常的茫然。上天给予我的机遇只能支持我做这么多，我觉得自己再难创造别的东西了。不过既然上天还没有给我的人生画上最后一个句号，很多事情我还是要硬着头皮进行下去。众生皆苦其实是不争的事实，只不过有的人在这种痛苦当中不断的沉沦，而有的人却能在痛苦当中奋起改变命运。而我很可能是前者，我也想要找到能够激励自己奋勇向前的东西，然而这么多年过去了，我并没有见到这样的东西。时间让我沦为笑柄，而且这么多年过去了，我招惹的笑话可能会越来越大。
昨天晚上我在社群里的发言，引起了王先生的注意，并且有了一段的交流，但是最后我可能因为没有很好的掌握分寸。以至于交流没能够继续下去，我的发言主要围绕这三种天象五星连珠、荧惑守心和太白昼现。五星连珠是少见的祥瑞，这样的天象一旦出现，意味着天下太平。荧惑守心是非常严重的凶兆，只要这样的天象一出现天子的性命就难以保全。太白昼线一旦出现，则意味着改朝换代的时间要来了，根据史书记载，武德九年六月初一太白昼现，初三太白昼现，在初四清晨，秦王带着人潜入玄武门，然后就上演了那惊心动魄的一幕。除此之外还有说法，日食意味着变化，彗星意味着灾祸。通过对天象观测预测人间变化，这里面科学性有多少不好说。
作为一个现代人，我们当然要尊重科学，同时我们也应该意识到我们所掌握的现有的科学是有局限的。昨天我在看罗先生讲课视频的时候，他说人类所有的知识建立在相信的基础上。而且他说了这样一个问题，如果你是怀疑论者，你应该想这样一个问题支持你怀疑的那一套东西，是不是值得怀疑的？同时我们又不得不面对这样一个现状，科学不是建立在相信的基础上。而是建立在实证和数据的基础上，凡是从事科学研究的人不得不面对这样一个现状，就是即便你现在发现什么东西被当时的人们认为是真理，可随着时间的推移，将来终究有一天你所主张的东西会被新的东西所替代。认识在不断的细化，不断的升级。所以我们应该知道社会科学与自然科学是不同的，我们希望可以生活在一个良治的社会。创造这一切需要集思广益，不可能以一人之力缔造这一切，因为没有众人发自内心的支持，那只能是空中楼阁。
王先生是一个自认为知识渊博的人，实际上他就是读过很多书，走过很多地方，见过很多人，经历过很多事情。他有充足的理由被人们所尊重，因为从他的口中你可以知道很多一般人不知道的事情。而我也经常对各种事情发表自己的看法，但是我不得不承认我的看法是非常有局限的。因为我所谓的很多东西建立在空想和假说的基础之上，要是我也见过，很多人经历过很多事，走过很多地方，我的创作就不会像今天这么困难。我的经历，我所处的环境不利于我成为一个作家，也许上天就是要跟我开这样一个玩笑，注定让我没办法成为自己想要成为的人。人有时候不得不面对这样一种窘境，靠山吃山靠水吃水。曾经有人这样说，如果你出身不是特别好，却想着当一个文艺青年，那真是想瞎了心。事实上你需要的不是文艺，而是money。看着自己口袋扁扁，脑袋里空空如也，一切对生活的幻想都像是甩在墙上的水泡。
我记得某一个节目曾经围绕着这样一个辩题，发生过激烈的争论。假如有一种东西可以让人类共享知识，那么这种东西应不应该得到大家的支持呢？假如所有人共享了这些知识，接下来会发生什么呢？有一位杨先生在辩论的时候有这样的说法，就是说这样一种东西曾经叫做印刷术，后来叫做互联网。过去互联网有一种精神就是共享，可随着时间的推移，这种精神消失了。你在互联网上想要拿到自己需要的东西，必须付出代价。互联网只是让交易变得越来越便捷，同样过去印刷术也压缩了成本，从而让大家获得资源的方式越来越廉价。技术进步是双刃剑，而人们通常容易看到，因为技术进步而带来的好处，对于技术带来的另一面，大家并不是特别熟悉。
正所谓冠盖满京华，斯人独憔悴。在有人转的盆满钵满的同时，有一些店铺不得不关门歇业。比如最近几年我注意到很多人在手机上买菜，如此一来，菜市场不说一定会关门，但他的营业额会大受影响。人们不得不依靠互联网公司的支持售卖农产品，所有的资源被互联网统合在一起，可以说一张大王已经撒了出去，从此以后互联网公司开始包办人们全部的生活。你的一举一动都被别人所掌握，别人甚至可以预测你的需求。如果他愿意，他甚至可以引导你塑造你，让你变成他们想要的样子。从前我以为互联网技术的不断发展，会让人们在精神上更加的自主。最后事实却不是那么回事，生活在互联网背景下的人似乎更加的狭隘和极端。过去人们在一些最普遍的问题上是没有争议的，可现在的人们，每一个人都会分割在一个单独的格子里，人与人之间的沟通越来越困难。
我也曾经思考过一个问题，当社会非常冷漠的时候，我们呼唤温情，当人情泛滥的时候，我们有呼唤理性。比如我在某事业单位工作，在工作中经常遇到这样的人，他们不愿意按照规定的程序走，而是施展自己公关技术希望可以获得一些便利。很多人一来就说自己的情况有多么特殊，有多么不容易。你要是心一软你就被对方拿捏的死，死的，你就有吃不尽的苦头，因为他未必是真的多么困难，只是算准了你会心软。如果每一个人都生活在自己的原则里，不愿意向后退一步，那么我们就会看到一个极为冷漠的社会。我的看法是这样的，规则一定要透明公正，用一把尺子量到底。即便是有一些特殊的情况，也要想尽办法防止它对规则造成破坏。至于如何呼唤社会温情，这是另一个层面的东西。通过翻阅史书可以获得一些经验，历史上那些实现良治的年代，有一个共同的特征，就是作为天子往往追求一种质朴简单的生活方式，能够克制自己的需求。
高帝、文景祖孙三人，崇尚节俭，奖励耕织、与民休息。但是这样一种治理的方式出现了一定的问题，就是上流社会的品德日益败坏。光武中兴，施行柔术。隋文帝也非常的崇尚节俭，唐太宗长孙皇后夫妇推行节俭，裁汰冗员和封王，减轻百姓负担。玄宗皇帝在继位之初也做过类似的事情，一个富裕的社会有可能风俗并不是特别的纯正。所以很多时候并不是一个富裕的社会能够引起人们的普遍怀念，而是那样一个人心质朴的年代容易引起人们的怀念之情。唐太宗的时代很苦很善良，那个时候的很多官员，正如我之前所说过的那样做到很高的级别，此后却家无余财。我曾经被贞观朝的故事很多次感动过，今天很多人觉得关于贞观的记载不是很可靠。
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