序章（1 / 2）

“我叫韦陀，亦命韦琨。乃是娑婆世界之中南瞻部洲的禅门护法。

今日，我韦陀在须弥山巅以一切佛的名义向你传达这则消息：请你施救于我，施救于三千世界，施救于罗天诸圣”。

禅历十二亿七千九百八十三万九千九百九十一年。距佛陀释迦所预言的“世界终劫”的期限还有九年。

而早已在三百年前，“终劫”对世界的影响就首先从人类世界的崩塌开始逼近。

鸿蒙开辟之初，首先是一批诞生于人类之前的元始神祇出世了。这时候的它们还没有物质的肉体，只是以一种类似于“灵魂”的存在飘荡在世界的各个角落。但是它们一个个都有着相互独立的思维和各不相同的能力。它们没有情感，没有生老病死。它们因此也经常温和地聚集在一起讨论苍天、大地、空气包括时间和位面。

大约过了一万年之久，它们通过相互的辩论分成了三大派系，即玄门、禅门以及圣天门。而等到渐渐有了人类，三大派就分别以不同的形式向人类传播自己门派独有的智慧。

在这一传播过程中，这些元始神祇们发现人类并不可以像他们一样不死不灭，无法永远地将智慧保持下去，甚至人类还拥有他们未曾拥有的喜怒哀乐。即便在人类死后他们的转世身仅仅也是换了一个相似的皮囊而已，他们的灵魂则会回归无知无欲的最纯朴的状态。于是神祇们就把这一问题的原因归结于人类的肉体，而中间有一些具有原始好奇的神祇开始模仿人类，与人类生活在一起。直到有一天这些神祇也因此得到了像人类一样的物质器官和皮囊。

但令神祇们没有想到的是，虽然具有了人的肉体使神祇在传播智慧上可以更加方便，感觉也随之灵敏，就连神力也得到了空前的增大。但是有一些神祇除了模仿出了人的身体以外，就连人的情感和欲望也保留了下来。这些神祇开始依靠后天的肉身享受并沉溺于人的感觉，甚至有的都摒弃了他们几万年里积累起来的见闻，更可怕的是他们居然还向人类反向传递欲望的力量。甚至放言，只有无限的自我满足才能接近真正的智慧终极。而对于人类们来说，只要快乐的满足自己而不需要再麻烦地倾听神的说教就能获得智慧的时候，种族之间的矛盾和杀戮也愈演愈烈。

没有被欲望沾染的神祇意识到了欲望的可怕，为了能与他们进行对抗，没有生长出皮囊的神祇也不得以接受它们来增强神力的发挥。并且诸神们还达成一致，将部分神的能力传授给人类，希望以此来对付被欲望蒙蔽的神和这样的人，并将深陷欲望之中的神祇称之为“魔王”。

人神魔之间的斗争持续了六亿年，直到人神合力将一开始的那批魔王关押在了大地深处。而至于那些被魔王的“智慧”所侵染的人则保留了下来，神祇们希望可以把这些人慢慢引入他们所认为的正道。

可劫难也因此埋下。神虽然有了肉体的存在，可是他们忙于与魔的战争始终无暇顾及探讨皮囊的奥秘。仅仅局限于可以凭借神力随意改变皮囊的外表，但是宇宙赐予诸神的先天神力无法抵抗来自于后天器官所呈现出的自然衰弱，伴随着器官衰老，神与魔之间竟也出现了死亡。

在暂时和平下来之后，当有得到智慧的人类向神祇感恩

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时，神祇惊奇地发现当神的智慧受到人的爱戴时，神的体内便会感觉出空前的充盈，壮大后的力量甚至可以延缓皮囊的衰弱。神开始明白，只有将人类心中对神的信仰延续下去，神才能真正永生。

而魔和神一样，只要有来自人类的信仰他们就无法消灭。而魔就在地下等待着有朝一日人间的魔性迸发，以此冲出地下，卷土重来。作为胜利一方的神祇们没有懈怠，他们在世界三处聚集天地灵气的神山上空建立了各自的门庭，乃是禅门的须弥山，玄门的昆仑山，圣天门的奥林匹斯山。神祇们在此修行以及监视人间和地下魔王的一举一动。

为了将魔对世界的影响削弱至一种可控的状态，三大门派决定将神的力量和成为神的方法教给人类，使这些人成为神在人间的代理人。同时对这些人下放管理人间资源的权力，使人与人之间相互教化，相互信任。希望在尘世建立一个人人都心向光明的人间，但始终都不能如愿。

时间回到“世界终劫”的三百年前，神和魔的信徒依旧争斗不休。随着岁月的变迁，人类凭借着对自然界工具的更新换代，他们的力量早已不亚于神魔。那一日，山火爆发，大地震动。原因仅仅是因为一场被人类赋予“核”为名的战争引起的。

末法时代的到来，使魔的本性在人类身上体现的更加淋漓尽致。国与国之间的资源斗争俞加激烈频繁。

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