这天应文和尚起来，见大殿里空无一人，正自诧异，有阳光射进殿堂，应文和尚循阳光走出大殿，只见脚下大地阳光普照，头顶太阳熠熠生辉。他正想择一高地好好享受阳光的沐浴，却见一鹿从身侧跑过，脚如莲花，背似莲座，一僧自身后赶来，轻拍应文和尚肩膀，道：“那不是蒲公所见之鹿吗？且去看看有何异状？”遂随僧追鹿而去。转过一山岗，已不见了鹿之踪影，亦不知身边的僧人去了何处？只见前面依山结有一草庐，及至走近，见门框上有一木牌，上书‘宝掌庵’，推门见里面供奉一和尚，面有些熟，一侧有僧念佛，上前相问，僧道：“此庵所供奉乃宝昙和尚也。”应文和尚听说供奉的是宝昙和尚，赶紧蒲团上跪拜。自南宋至元末，四川战乱频仍，致蜀地佛教凋敝。太祖建立大明，崇尚佛法，因峨眉‘普贤应化之地，久乏唱导之师’之故，敕遣南京天界寺高僧宝昙入蜀峨眉山住锡，宝昙居蜀八年，‘日夕弘佛，道化渐兴’。后召为国师。圆寂太祖御赐褒诗二首。
其一
山中静阅岁华深
举世何人识此心
不独峨眉幻银色
从教大地变黄金
其二
断岩知是再来身
今日还修未了因
借问山中何所有
清风明月最相亲
宝昙以国师数入皇廷讲经，应文和尚识得，只是一时没想起来。跪拜毕，应文和尚抬头，不见了宝昙塑身，却见太祖怒气冲冲的走来，手握刺棒，照了应文和尚头顶打来，吓得应文和尚转身便跑，脚踢门槛跌出庵外丈余，一觉醒来，原来刚才是做了一个梦。此刻寺外寒风呼啸，窗印大地一遍银色。
第二天起来，玄月禅师手捧一盘纹银，对应文和尚道：“师傅昨夜回寺，听施主有吁叹之声，道此地并非施主安身之所，遣弟子送上纹银五十两，还望施主笑纳。”应贤和尚收了纹银。无依道人、应贤和尚、应能和尚遂随应文和尚下山，四僧一路云游去了陕西扶风的法门寺，山西五台的佛光寺，河南嵩山的少林寺，从河南往荆襄来到武当时，已经是山寺桃花始盛开的时节了矣。应文和尚能否武当获得太极宗师张三丰的安身之策呢？且看下回分解。
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