「削欲」有两个方面，其一是「克欲」再者为「疏欲」，自古削欲者大多走的「克欲」路，「克欲」指以意志力主动避免陷入欲的循环，强调以理性战胜各种欲，并以此磨炼心性（即佛家主张的思想）由于人肉身局限性想要一步登顶直接追求高等阶的「除欲」是不现实的，甚至会封杀原有的本心。（故吾今创立「疏欲」以开民智。）所以现阶段人们更适合「疏欲」。
较低等的境界是利用相对正面的欲刺激自身得到“无形”（注意有形的话，可能会改变这种路径的本性，容易催生天生的欲，使人贪婪。）的充盈。“无形”可指知识、性格、真理、品质等等。可于潜移默化中提升内心承载力，但并未达到疏欲的范围，（可结合降低大欲形成的概率，削减其形成的条件来做到。）
而高等境界则需要完全理解“欲”与“心”，做到「返璞归真」，即抛弃一切原来为适应周围世界而带上的各种“面具”，甚至“处事圆滑”等技能也要抛弃，（去掉外在的装饰，恢复到原本质朴的状态，这通常需要经历极大痛苦与不适应心境差者慎为之。）也可以理解为做到「养心」与「削欲」的幼童。（实在无法理解就拿李白作参考。）
至于这个过程是否需要出世状态下进行，我认为现实人们已无法完全出世，不必苛求，但痛苦会经历更多。
｛ps：下面是全篇最重要的做法｝
在修炼中需将大欲「疏导」，分为无数「细流」，之后选择与「细流」相似但无负面影响的「中**」来代替之。若熟练，或有天赋者可以引向「良**」充盈自身。满足这些「小欲」可削「大欲」同时修炼「养心」之道，可形成良性循环，逐步提升自身修养，直到滋养灵魂，达到意识体密度晋升便是圆满的境界。
举个例子，你想克两性之欲，这算大欲的范畴，但你的心性却无法直接除欲，那么就需要「疏欲」将对方化为细小的特征，以它物代替之。你若喜欢对方的「纯净」，可在心境中幻想冰琼莹海，化为万千清澈泉影，可以与鸟兽鱼虫组成的画共鸣。内外澄澈让本为肉欲的欲转化为高尚的神欲。如果你向往对方的「美」，则可幻化出一朵濯世净莲，将所有美的特征注入到此花中，仔细欣赏它，慢慢让自己融入此花，最后心明澄澈如花，则可谓大成。此即吾所谓之「疏欲」以「明心」。
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此章为哲学思索，并非小说网文，望有缘者细细斟酌......
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