到这里，驸马爷的目的意图已十分明显，就是同时在付马身上用两种化身之术。首先的是“炼体化身”，然后是“香火化身”。同时用两种化身之术修炼一具化身是十分少见的，因为这样基本上是多余的：一，好化身难求；二，香火难求。你没有好的化身就用不着“炼体化身”，而没有香火也就用不着“香火化身”。
驸马爷同时用这两种化身之术的原因一不是因为付马是座好化身，二不是因为香火好求。他只是想把曾经的自己再现在这个世界上。
虽然在绝大部分时间是个理性的人，但他也不介意自己冲动一回。为了再现曾经的自己，他要进行一次尝试，就是将两种化身之术用在同一具化身之上。
其实，付马的身体倒也不是说一点优点都没有，作为祭赛国唯一的王子，他日后不出意外的话他自然就是祭赛国的国王――有驸马爷在，他又能出什么意外？而成为国王，祭赛国的王气自然而然的就落在了付马的身上。虽然说王气很是虚无缥缈，但连老君都把释迦摩尼转世投在成一国王子，他又何乐而不为呢？
在进行尝试的时候，驸马爷心里打的就是这个小九九。
而且，祭赛国名义上虽然是一个国家，但实际上不过就是一座城池。一座城池再大又能有多少人口？就算这一城人都祭拜驸马爷那又有多少香火？所以，驸马爷还需要一个名义，一个能征服祭赛国周围国家的名义。毫无疑问，付马的身份就是个很好的名义。
在不知好“七星定元阵”后，驸马爷立即在付马的眉心打入一点精血，精血中还包裹着一缕元神。“炼体化身”的工作现在就要开始了，不然稍作停顿，付马就成了他的香火化身了。到那时候再炼化的话，他就变成了自己在炼化自己，那种痛不欲生的感觉他自然是不想尝尝的。
本来一般的化身都是需要炼化七七四十九天的，因为只有这样才能彻底掌握化身。典型的例子就是欢喜佛，以多宝道人的道行、法力尚需四十九天的时间。但，在这里不得不说一句，付马估计是自“炼体化身”之术出现之后最废材的化身了！谁都不会无聊到炼化付马这种鸡肋化身，所以一般的时间都是四十九天。而驸马爷，只用了半个时辰不到的――这还是因为他是第一次运用“炼体化身”的法术
炼化了付马，驸马爷就用乾坤变化的法术把付马变化成手指大小，放在了九叶灵芝的一瓣芝瓣上，与万圣宫主遥相呼应。
这时的万圣宫主化成的银龙又小了许多，只有小指粗细、中指长短。佛宝舍利散发出的金光和九叶灵芝上腾起的灵气被她迅速的吸收着。
有九叶灵芝和佛宝舍利这两样正气浩然的宝物在，再加上充裕浓稠的灵气，万圣宫主修炼是事半功倍。如果她在这睡上个百来年的话，估计能有此时两倍的实力。
我感觉这章写的特乱！文章乱，脑子乱！
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