多少手足忠魂埋骨它乡
何惜百死报家国
忍叹惜更无语血泪满眶
马蹄南去人北望
人北望草青黄尘飞扬
我愿守土复开疆
堂堂中国要让四方
来贺……
一首唱完，全连的人都震惊了，这才是真正军人应有的歌曲啊。大家的内心都受到那雄浑歌声的震撼和感染。每人心中都升起了一股豪情。随着连长的掌声大家才醒悟过来，对湘子报以了热烈的掌声。
最后湘子和班长的小品表演也博得了满堂彩。毫无疑问，今天下午湘子就是这次活动的焦点。连续两次的精彩节目终于让大家都记住了他。连长宣布散场后，宿舍的人都准备问问他从那里找来的新歌呢，他们怎么以前都没有听过。没想到却没有发现他的踪影了。
这时，在返回宿舍路上的陕北老兵王国强被从后面追来的湘子拉到了围墙外面，他知道湘子是今天晚上的“明星”，但是却没搞明白他找自己是干什么来了。当他听到说要拜他为师学信天游的时候他才明白是怎么一回事。最后，经不过他的再三要求也就答应了。两人漫步来到连队后山上，找了块石头坐了下来，王国强就给他讲起信天游来。
“陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北劳动人民生活的最直接反映。陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。
信天游的传唱之境，是一片广漠无垠的黄色高原，这高原，千沟万壑，连绵起伏，苍茫、恢宏而又深藏着凄然、悲壮；清峻、刚毅而又饱含着沉郁、顿挫。千百年来，它以自己的个性潜在地影响着陕北人的生活习俗，塑造了性格鲜明的高原文化，塑造了苍凉、宏壮而沉郁的信天游。信天游，在这地瘠民贫，交通不便的偏僻山沟沟里，在漫漫的历史长河中，是陕北劳动人民抒发感情的最好手段，是发自人民心底的呼声。信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。这些口语化的诗句，语出惊人，形象生动，具有极强的艺术感染力。其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。陕北人唱信天游，既唱生活的快乐，也唱个人的忧愁；既不乏浪漫，又注重现实，是对生活美的追求和感情的寄托。信天游的节奏自由奔放、回肠荡气，这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。在当地，人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长，于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯自然会对信天游产生影响。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世界……。”
两人聊了很久，魏湘也听得很认真。他们在吃饭前回到了营地。商定以后只要魏湘有空就可以去一排一班找他去。到时候他再教湘子唱具体的歌曲。
吃完饭后来到宿舍，湘子还兴奋不已。没有想到大家都在等着“审判”他的歌曲出处。当最后大家得知是他自己写的后都不由地一阵沮丧，只有班长王卫国乐开了怀。以后文艺表演自己的班里再也不会缺节目了。
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