昆仑山是西藏新疆的界山,长达两千五百公里，宽一百五十公里左右。平均海拔5500－－－6000米,许多高峰在七千米以上,山脉横贯亚洲中部，有亚洲脊柱之称。昆仑派就处于青藏交界处的莽莽雪山之中。
陆中原刚到昆仑派所在时,根本无法相信身处气候恶劣的西部，不信那里是白雪皑皑的昆仑山内。这应该是书上读过的江南风光啊！不过,随即又想起了碧野先生的<天山景物记>,因而稍有所悟，想来与文中所述情形相似.
诚如沈天青所言，他没能成为陆中原唯一的师父。经受了各类考察，古法试徒自然不少，可既然是个新时代，这深山之内竟也有智商测验，令人对于修真的神秘感稍减.但事实与估计有所出入，沈天青初步观察中以为陆中原可通习昆仑三门道法，可仔细了解过后，玉洞门门主可言大师有不同看法.大师认为陆中原根骨绝佳，心性天生洒脱，肯定适合道门.也有敢为天下先的气度，也适合儒门.只是不见得大慈大悲,当难适合佛门.当然,陆中原如愿修习般若大能力尽可修炼，却不如修炼道儒两家功法。
可言大师乃一代神僧,眼力难容置疑，知机子也看出了，沈天青则承认事实.就陆中原本人来说,他对佛门那一套也很不感兴趣,谦让可以,忍让却比较混蛋.要细解则是说,可以无所谓,但张狂到老子头上来了,你当猪头去吧!
陆中原,绝对成不了忍气吞声的和尚.用几个直观的词汇解释,道教的宗旨是无所谓,儒教的宗旨是正直.说着简单,却很难做到.事实就是没几个道人真正无所谓,也没几个读书人敢摸着良心说正直.反倒是佛门的窝囊废宗旨更容易达到.当然,铁心当窝囊废也很难.
陆中原于修真界是千年难遇的天才,正是因为他可以无所谓,又内蕴傲骨.为此,师长安排他首先修炼道门少阳真气。
少阳真气之来历极大,也是道家镇教绝学之一，与太清气功和少清罡气并列。道教历史渊源流长，道家门派难以胜数，但真正说起来只有三派，即太清`玉清和上清[也称少清]三派，若和太上`元始与灵宝三尊。三派各有盖世绝学，正是太清气功`少阳真气与少清罡气.因少清派是道家护教门派，所以少清罡气刚猛暴烈，出则必杀。但修炼少清罡气者在功力相当甚至稍强的情况下,却胜不了少阳真气，必败于太清气功。
少阳真气并未名列七大神功，那是因为少阳真气修炼有成虽诸邪不侵，却没有攻击性,不符武道中人习性。不过,少阳真气之奥妙并不次于七大绝技，万不会埋没于世。先秦时代，诸子百家争鸣，少阳心法被儒门卓绝人士所得，以玉清派诸邪不侵之能融汇儒家丹心诀，于秦末创成一门盖世奇技，正是七绝之一的浩然正气。
华夏武学多源自道家，上乘武道则几乎全部出自道家,论据可追述到三皇五帝时代,其中也因儒家从不以武道为重,而佛教乃汉代才开始传入.当然,佛教说是外来教派，但在原产地大慨会被视做异端。在华夏,对佛法的解释以符合华夏文化为准,应专称汉传佛教,藏传佛教差不多也是如此,佛门武道上更是如此.如前所言，洗髓经出自西汉，易筋经创于唐代，与达摩毫无关系。现传少林武学之基础创于五代，大贡献者有白玉峰.白玉峰与二祖惠能友好，晚年时更将一身武学留于少林寺。可以肯定，白玉峰在入少林之前已是一代宗师。所以,细述起佛家武道,其实也源自道家，不过是融合了佛法精义自成一源,并出现了禅宗般若大能力和密宗翻天印这样的绝世功法。
而陆中原先修习少阳真气也大有原由，那少阳真气乃浩然正气基础，却不是低一级功法，自有无方神妙。对修真而言，除了不适合对敌，其它妙用比七大神功更为珍贵。再有,陆中原先炼少阳真气还有一种期盼心理在内。
汉初，昆仑尚无玉洞门.有紫府门绝世天才历四十余年岁月修成数门绝学且融会贯通，创出九九归一心法。其后,此天纵之才在昆仑前辈默许下开创崆侗一派。但那九九归一心法缺点也很大，与洗髓经相似,对弟子根骨智慧要求极高.因此,崆侗派自开山祖师后杰出人物很少。并不是说七大绝学外的其它功法没用,一个毫不通道法的武林中人只要武功到了极致，一样可以武入道。之所以如此推崇七大绝学,是因那是七条捷径。七大绝学任何一种修炼大成，再有专门心法淬炼，可直接进入很高明的修真境界，甚至直接结成元婴。注意,所谓捷径,大多修真者也要百年岁月,不然,七大绝学也不会成为武林传说.这岁月慨念于不同人群自是大有不同,修真界的百年与武林界的百年不是一码事.
天才一秒记住御宅屋1234(yzw1234.com)
御宅屋自由小说阅读网