2.《中华全国道教会缘起》陈撄宁（1 / 2）

中华全国道教会缘起

陈撄宁

粤自崆峒演教。轩辕执弟子之仪。柱下传经。仲尼兴“犹龙”之叹。道教渊源，由来久矣。盖以天无道则不运，国无道则不治。人无道则不立，万物无道则不生。道岂可须臾离乎？

夫道有入世，必有出世。有通别，亦有旁支。

若彼溪垂钓，吕尚扶国。圮桥授书，子房佐汉。三分排八阵之图，名称诸葛。一统定中原之鼎，策杖青田。此入世之道也。

又若积精累气，《黄庭经》显示真修。抽坎填离，《参同契》隐藏口诀。勾漏丹砂，谈稚川之韵事。松风庭院，羡宏景之闲情。此出世之道也。

况复由道而通于政，则有洪范九畴，周官六部；由道而通于兵，则有阴符韬略，孙武权谋；由道而通于儒，则有仲舒扬雄。濂溪康节；由道而通于法，则有商鞅李悝，申子韩非；由道而通于医，则有素问灵枢，千金肘后；由道而通于术，则有五行八卦，太乙九宫。此道教之通别也。

以言炼养，则南方五祖，北地七真，双延绪脉；以言醮，则句容茅山，江西龙虎，咸擅威仪。此道教之支派也。

至于小道之巫医，则辰州祝由，救急屡惊奇数；街道之拳技，则武当太极；工夫授自明师，诚可谓道海汪洋，莫测高深之量。道功神秘，难觅玄妙之门矣。

再论及《道藏》全书，阅四千余年之历史，拥五千余卷之缥缃。三洞四辅之归宗，一十二部释例。尊之者，称为云篆天章，赤文紫字。美之者，比喻琅函琼札，玉服金绳。姑勿辨其是非，要可据为考证。历代佚之典籍，犹多附此而存。岂惟道教门庭之光辉，亦是中华文化之遗产。虽嫌杂而多端，小儒咋舌。所幸博而能约，志士关怀。请慢嗤迷信，须知乃昔贤抵抗外教侵略之前锋。切莫笑空谈，应恃作今日团结民族精神之工具。

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