因为书中讲到魔法的实现需要繁杂的仪式，其步骤被人称为“宗教魔法”或“仪式魔法”，与千百年前的基本相同。首先，魔法师在地上画一个大圈，在其中记下带魔法的字眼、神秘的名字和象征符号。然后他站到圈里（这个圈保护他不受幽灵的攻击），然后他就开始念召唤魔鬼的咒语，让魔鬼出现达成他的愿望。最后，就是等待魔法的实现。
但在做这样的仪式之前往往需要经过几周到几个月的准备。根据书中的记载，所有仪式中用到的器具，从蜡烛、熏香物品到画魔法圈用的剑，都需要是崭新的。也不能像《哈利·波特》丛书所说的那样，到巨龙谷购买，必须是魔法师亲自制作的。其中的蜂蜡必须是由第一次出蜡的蜜蜂酿造的。用新做出的剑砍下树枝雕刻成特定的样子，然后再在上面刻上魔法咒语，就成了咒符。
用来写特殊的魔法护身符的彩色墨水必须保存在新鲜的容器中，最著名的魔法著作《所罗门王的钥匙》一书中，甚至强调施魔法时使用的羽毛笔应为公鹅右面翅膀上的第三根羽毛制成的。而且，在实施这些繁琐的步骤的时候还需要遵循占星术的原则，必须在一年中的某个特定时间、在某个特定的行星的影响之下才能进行。魔法师在准备这样的仪式的时候也需要特别控制饮食、沐浴或通过其他手段纯化自己。
但是所有这些仪式和步骤都不能确保魔法能够达到既定的效果。实际上，正是因为这些规矩实在太繁琐、太具体、太奇怪了，所以很多时候它们根本无法一一严格执行。所以丝毫也不用奇怪，经过虔诚的祈祷和祈求，很多时候还是以失败告终。而且，也很好解释，因为其中涉及的环节、步骤、仪式、场所、时间等太多了，不能面面俱到导致魔法无法实现。
下面是一些比较著名的魔法书。
《所罗门的钥匙》（thekeyofsol
在犹太人的传说中，以色列国王所罗门由于得到了天使书写的《罗洁爱尔之书》，获得了自由召唤和操纵恶魔精灵的能力。这本书记载了召唤的规则和咒语，但是这本书实际上是中世纪的术士们所撰写，和所罗门王毫无关系；并且书中记载的魔法鼓励杀生祭祀，属于所谓的“黑魔法”。据称现在保存最古老的该书为十四世纪的手誊本。
《所罗门的小钥匙》（lemege
一本重要的恶魔学文献，最早出现在17世纪初。该书的史料性比较强，分为四部。其中第一部记载了所罗门王有关召唤地狱72大恶魔的方法，而这本书实际上也是术士和恶魔学家的作品，和所罗门毫无关系，其中大部分的恶魔形象和典故抄袭自圣经的一部伪典《伪以诺克书》。但是书中有关恶魔的记述可以引申到被教会禁止的一些古代传说和非基督教神话的典故，还记载了一些关于医学和矿产方面的知识。而第二部则记载召唤四方怪兽的方法；第三部记载星象学和黄道十二宫的天使传说；第四部记载召唤天使和呼唤蜡像的咒语。
目前认为该书也只有第一部是中世纪写成，后三部应该并非原本。
《罗洁爱尔之书》（thebookofraziel）
这本书的名字源自圣经外典《以诺克书》中记载的《seferraziel》一书，传说为七大天使之一罗洁爱尔（raziel）撰写，记载了宇宙一千五百种知识，《以诺克书》宣称罗洁爱尔由于同情即将被逐出伊甸园的亚当，将书赠送给他，后来书被嫉妒的天使夺去并扔进海里，最后上帝派遣暴力天使拉哈夫（rahab）把书取回；故事后来又讲道这本书被赠给贤者以诺克，后来送给了诺亚－他根据书中的知识建造了方舟，最后这本书被所罗门王得到，之后的下落不明。
而魔法书《罗洁爱尔之书》和上面说的这本并无关系，只是术士们借来的一个名目。这本魔法书记述了天使、怪物和行星运行的一些描述，还有召唤术，历史文献价值较低。它也被称为《象征之书》或《亚当书》。
《arbatel》
目前可称为内容最为完备的魔法书，被恶魔学者维特e，1876`1942c负有盛名的恶魔学研究家）盛赞为“恶魔领域的超值论文”。它记载了有关奥林匹亚众神的传说、咒语和符号、纹章学知识，也包括天使、恶魔传说和作者杜撰的鬼神分类学以及魔术、神秘学。
但是这本书的现存本并不完整，原本各部分散布在世界的八个地方。
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