萧易语目光炯炯，不再猜测，直接翻至目录所对页面，一字一句地仔细斟酌阅读：“公元574年，北周武帝颁令灭佛……”
……
“呼……”长出一口气，萧易语终于读完。
合上书本，他脸色复杂，时而目光灼灼，兴奋之情难以掩饰，时而满脸颓然，浓浓的失落流露于外。
他兴奋一是因为书中的内容印证他的推想完全正确，《洗髓经》确然与《易筋经》有着千丝万缕的联系，甚至可以说，《易筋经》想要修炼到至高境界，必须先将《洗髓经》练至大成！
脱离《洗髓经》，想要修习《易筋经》，伊始阶段尚可，但练至第四层易血换脉之境以及其上更高境界之时，即会遇到瓶颈，再欲取得一点一滴的进步皆是困难之至！
他兴奋甚至心跳的第二个原因是《易筋经》大成之后令人热血澎湃、心旌神往的修为境界！
《易筋经》修炼到易精换神的最高境界时，即可使神虚相合，气元互换，丹田内劲向真元转化，达到道家“蕴丹”之境，距离传说中无上的“金丹”大道亦只有一步之遥！
但书中的内容也他陷入深深的失落，因为目前已经可以确定，慧可的确没有将《洗髓经》传于后世，也就是说，若无意外，以后他所修习的《易筋经》想要取得寸许的长进，都将会难上加难，更何谈传说中遥不可及的蕴丹、金丹之境？
而所有的兴奋、失落都源于刚才他所读的那几页内容——揭秘二祖慧可为何没有将《洗髓经》传于后世原因的内容……
原来当年达摩为传真经，只身东来，后以一苇而渡北江，游至河南嵩山。乃以少林寺为基，扬经颂法，身传禅义，普济世人。慧可慕达摩之名，前往师之，九年之内，得尽悟禅宗之要义。
达摩东来之后，共收四名弟子，即慧可、昙林、僧副、道育，其中以慧可禅法最为精深。
慧可禅道大成之后，乃携达摩遗留的两卷秘经，即《洗髓经》与《易筋经》，游走四方，顺道传法。
其间，慧可广济信徒，传扬禅法，声望日盛，所随僧徒亦是日益增多。而在众多僧徒之中，有一名为无尘子的弟子，生具灵根，资质聪颖，于禅宗一道所悟最深，深得慧可器重。慧可乃收无尘子为亲传弟子，欲将衣钵付诸于他。
由于当时中国佛教盛行小乘佛教，而达摩所传一道却是大乘佛教思想，所以慧可宣扬达摩禅法并不是很顺利，过程之中多遭抵触。他传扬的达摩禅法甚至曾被指责为“魔语”，一度受到官府和其他禅门的排挤迫害。
慧可感于环境之酷、传法之难，乃暂时转变为低调顺俗，借机悉心教导亲传弟子无尘子，日日与之参禅论佛，夜夜同他谈道论法，更是将达摩所留的《洗髓经》与《易筋经》亦尽数相传，希望无尘子能够尽早领悟禅宗精髓要义，与自己同擎达摩禅宗旗帜，成为日后弘扬禅法的一大臂助。
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