张献忠能在明末驰骋近二十年，确实有些真本事，底下的士卒确实比较勇猛，也可以说是比较凶狠，有一股不死不休的气势，但是没什么阵法，单兵作战能力较强，合力却不是那么大。张文秀觉得自己的飞虎军在个人的气势上并不比张献忠的本部强，所幸自己并不强求单兵作战能力，毕竟战争是合作的艺术。
李乾德退出岳州的时候，把能抢走的民船都枪走了，须知岳州是湖湘七府商船的出入口，有船舶数千只。等大西军进岳州城时，只有一千多只船了。
本来张献忠预计能在岳州能夺得数千只来补充自己的水军，因为自己的船连同水手大多被左良玉夺去。既然湖南水网密布，从水路进攻长沙是最好的途径。但是可恶的李乾德不但抢船，还抢人，也就是那些水手。张献忠在岳州招募了数天，杀了好几个人，才招了数百人，并且还是不甚精通水性的船上商民。
八月十五，中秋，张献忠置酒岳阳楼，然后带领官员乘船经过洞庭湖与黄昏时分直抵君山脚下。众人由崇圣寺鱼贯上山，到了湘妃庙前，借着月光，远眺洞庭湖，只见一碧万顷，渺然无际。西风徐来，吹起波涛叠叠，上映皓月，荡漾湖万点晶光，宛如金蛇乱舞。回望岳州城，灯火点点，犹如繁星。
大西军中高层大都是北方人，而且新降的南方人在左良玉进攻武昌的时候基本做了炮灰，这些北方佬哪里见过如此美妙湖景，都乐不可支。张献忠也不例外，自从上次在黄鹤楼赋诗一首后，现在也是诗性大发。汪兆龄一看这个架势，暗叫苦也，张献忠如果作诗，下面众人也得做，但这些人不光是文臣，也有武将，要让这些武将作诗难度太大，再说张献忠的诗顶多就打油诗的水平，流传出去会贻笑大方的。于是马上说道：“自古诗酒相连，刚才吃酒尚未吟诗，如今未带酒来，有诗也不会夹妙。不如明日一早携酒前来，咱们君臣痛饮后再吟诗作赋不迟。臣闻这湘妃庙里的神甚为灵验，不如我等去庙里神前占卜一卦，看看何日可取长沙。”
没想到汪兆龄卜卦的专业能力太差，连卦三次都不是好卦，旁边徐以显旁征博引勉强唬弄过去，才把张献忠的怒火压下去，老张问道：“这是他娘的什么鸟神？专跟老子作对。”
徐以显陪笑道：“相传她们是尧帝之女，名叫娥皇、女英，二人同嫁给舜帝为妃。因舜帝巡狩天下，二妃同来，曾游此山。后来舜帝崩于苍梧之野，二妃哀痛，在此投湖而死。有人曾见她们踏水凌波飞升而去，故后人立祀于此。”
“妈的，原来是两个淹死的女鬼，晦气。”张献忠命人把这两座神像打了，方才解恨而去。一行人到崇圣寺去，饮过柳毅井水，又来观看洞庭君的塑像，张献忠看案上有过卜铰，便拿在手中道：“我要从洞庭湖泛舟去取长沙，就在这洞庭君处问个吉凶吧。倘若吉利，就给个阳卦吧。”说罢掷出。谁知却是个圣卦，献忠大怒道：“你这个鸟神怎能阻挡于我，老子偏要从水路去取长沙。说完就放了一把火，烧了神殿，怒气冲冲的回到了岳州城。
张献忠回城后，命令全军一律上船，连夜南下。经过汪兆龄和徐以显的哭劝，第二日，以临时水军为主力，骑兵沿湖边照应，一路南下，准备由洞庭湖进攻长沙。谁知过了君山，大风忽起，波涛汹涌。这船本来是商船而不是战舰，并且载人过多，水手还不怎么熟练，众人看到大风起，各船左右摇晃，畏缩不敢向前。但张献忠一想到那两个神卦，偏偏不准众人后退，命令各船划桨。这些水手熟练的太少，用力不齐，船身摇晃，一时风浪打翻了一两百只船，众军纷纷落水，最后连张献忠和徐以显也落水，众人慌忙把两人救上来。汪兆龄跟张可望商量后马上下令退回岳州。
张献忠救醒了，而徐以显没有这么好的运气，死了。也难怪，当时他两人在一条船上，也是同时落水，众人当然是先救张献忠，等把老张救上船后才去救徐以显的，这么一耽误，徐以显的命就没了。
这次各营都有不少士兵淹死，独独张文秀部没有损失，因为其部下都会水，并且摇船用力也比较均匀，基本没翻船。
张献忠第二日醒来，哀痛徐以显等身死，经各位劝说，同意由陆路进攻长沙，但还是痛恨洞庭湖，下令把所有船只焚烧于洞庭湖。不管身后熊熊烈火，大西数十万大军浩浩荡荡杀向长沙。
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