五天后，甘洛终于走出了大山，正行在一条回师门的山路上。如今的他换了一身干净衣服，人也梳洗了一番，虽然脸上依旧有些疲倦之色，但总体来说，很是精神了不少，腰上仍然别着那把卷了口的长刀，这刀显然没法再用了，不过甘洛还是用布包了起来，这是他入门的凭证，不能丢的。
甘洛的师门太平门，处在洛山的一条支脉太平山上，这个门派不是个大门派，确切的说，只是一个很小的门派，又或者说，他是一个大门派的藩属，替宗家看管着太平山方圆百里的地域，靠着太平山不多的灵蕴本本分分的过日子。
灵气乃天地所生，是修真者赖以修行的根本，而所谓修行，也就是修真者通过各种功法将灵气转变为自己的真元，形成自己的力量。
灵气的吸纳，转化成真元，是由功法完成的，天下间各种各样的功法数不胜数，每种功法都有自己的特点，但凡事都有个优良好坏之分，越是优等的功法，对修行便越为有利，当然，越低等的功法便越耽搁修行，所以修真之人无一不想得到一部优等的功法，以助修行。
而将这真元化作力量运用出来，则要通过法术来完成，也叫做修行术，是修真者将自身真元转换为力量的途径。
修行术有低阶、中阶、高阶之分。其中最普通的低阶修行术莫过于五行遁术，即将真元转化为金木水火土各相力量而发挥出来。再高深一些的修行术，这就是五行遁术的延伸和发展了，像中阶修行术与高阶修行术，比方说甘洛之前在湖边见到的藏匿术，便是高阶修行术。
除了藏匿术这等高阶辅助修行术，许多名门大派，世家大族都有一些极为厉害的高阶攻击修行术，这类攻击修行术，一旦施展出来，确是摧山拔岳，搅海翻浪，威力绝伦，绝不负其大招、绝技之称。
对于修行术，不同的修为，不同的功法，施展出来的效果和威力也就不一样，自然是修为越高，功法越好，修行术的威力便越强了。
而至于最上乘的修行术，则被称为秘技！它的施展不同于其他任何阶层、任何种类的修行术，而是需要两个条件，一是深厚的修为，二是特殊的体质，修真者称之为秘体。想要施展秘技，深厚的修为与秘体两者缺一不可。
无论是什么秘技，一经施展，都是煌煌如神之威，不似人力所能为之！但天下间的秘技却是极稀少的，也只有很少的门派或者世家才藏有秘技，哪怕这秘技他们使用不了，也是不会将其泄露出去的，毕竟也是怕别人学会而对自己不利。
其实，这也是那些威力无穷，极厉害的修行术被成为秘技的由来。
灵气是修真者赖以修行的根本，但它的分布却各处不一，有些灵气丰蕴的地方甚至可以形成灵眼，灵泉，灵湖，但有的地方则很稀疏，比如说普通人居住的大城市，便难觅分毫。至于太平山，尽管洛山山脉的灵蕴很充足，可是分到太平山这个小山头上，就是一般中的一般了，不然，也不会轮到太平门来占据着这个地方了。
太平门确实很小，上上下下不到一百人，总共分为四代，这也是天下修真界通常的体制，掌门与他的师兄弟们是为二代，他们的上一辈统称为一代，朝下便依次分三代，四代，而甘洛便属于太平门的四代弟子。
一般来说，在各个门派里，一代的都是些老不死的怪物，修真者的寿命虽然比普通人要长很多，但活个三五百岁也就顶头了，所以这代人数量很少，一般就是门派的老祖了，虽然不怎么参与门派事务，但在门派里有着绝对的权威，是整个门派最后的依靠。
二代的人物是门派里名副其实的长辈，可他们却是最尴尬的一代人。他们之所以成为二代是由资历决定的，但资历并不代表修为和实力，更重要的是，到了他们这个年纪，修为基本上也就定型了，于是，他们之中就有了明显的差别，有的人实力强悍，便会从脱颖而出，成为更高的掌权者――副掌门甚至掌门。而修为不行的人便只能作为供奉退居二线了。
到了这个年纪，没有修为做保障，说不好听点，离老死也就不远了。但若有了高深的修为作保障，不但寿命延长，在门派里也将成为元老级的人物，对门派的生死兴亡至关重要！
三代弟子则是门派的中坚，是门派倚之为干城的人物。他们这个阶层，从体力上来说，正处于修真者的巅峰时期，从心力上来讲，丰富的阅历让他们沉稳刚健，人生的巅峰又让他们自信满满不断开拓进去。他们是门派里独挡一面的人物，真正行使权力的人物，目前的修真界各派，各个世家，从首座到执事、到长老大都是这一代人任职。这些人的强弱与否，很大程度上决定了其门派在修真界里的地位，他们是真正呼风唤雨，叱咤天下的人物！
自古以来，天才者，鬼才者，甚至神才者，无一例外的自三代而显，三代，这是最优秀的一个阶层！
剩下的便是四代弟子了，在门派里，他们的辈分最低，通常情况下，也是修为最弱的。但却没有人敢轻视他们，相反的，他们受到的重视程度甚至超过了他们的师父师祖们，因为他们是门派的未来，如果说一个门派现在的强势与否由前面的人决定，那么门派的将来则是取决于这些目前辈分最低的人！
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