卫可孤听骆驼工头扎肯说，毛克里人其实是回纥族的一支，信仰伊斯兰教。属高加索人种，个个长得面部轮廓分明，高鼻深目。男人喜欢一水羊身上的物事，戴黑色羊皮帽，穿羊皮袄，裹羊皮绑腿，套羊皮窝子。女人则喜欢颜色鲜艳的服装，成年结婚后会用布巾裹头，再加一顶小小的黑色帽子。
毛克里人是明末清初的时候为躲避战火迁入沙漠的，主要以放牧骆驼和羊为生，总人口还不到两千，散居在毛乌素沙漠毛克河沿岸。毛克里河两岸虽然有河水灌溉，但毕竟是在号称死亡之海的毛乌素沙漠里，可供放牧的草场不但面积小，间隔距离普遍比较远，每一处适宜放牧的草场只能供几户甚至一户牧民使用。所以毛克里人居住相当分散，从一户人家到另一户人家差不多总要走上要一天。
毛克里人曾经长期与世隔绝，近些年与外界的接触才开始增多，这主要得益于当地政府主动帮忙，给每户毛克里人家都打了一口机井，解决了毛克里最为头疼的用水问题。
总的来说，毛克里人还是处于半封闭状态，从不送孩子到正规的学校念书，识字教育全靠族里长老或者教会神职人员，只接受些深入到沙漠里的商人贩卖的生活必需品。
卫可孤买下骆驼队也并不是完全出于无聊，其实有着自己的想法。卫可孤得知毛乌素沙漠存在一条绿色通道后，觉得李承渥死后真的葬在毛乌素的话，最大的可能还是在有人类活动范围以内，总不能埋在那些荒无人烟的沙漠腹心地带吧。
出于这样的考虑，卫可孤才买下现在这支骆驼队等待有人上钩，陪他进沙漠去探查。卫可孤是真不懂风水望气之术，就算坟墓近在咫尺，只要没什么明显迹象，他也不一定能发现得了。毛克里人卫可孤也曾经去问过，但是言语不能无法交流，最后只能采用守株待兔这样的笨办法。
一到毛克里人住所，卫可孤立刻就跳下骆驼来，缠着队里一名懂回纥语的专家，要他陪着去问问毛克里人附近有没有古墓葬。
那个专家年纪大了，一路走来坐的是骆驼，也没去车队推车，可毕竟岁数不饶人，到了红柳林就想擦擦洗洗，趴在树下好好乘乘凉，哪里愿意陪卫可孤去见毛克里人。
毛克里人虽然处于半封闭状态，但是却保持着热情好客的风俗，房子前面一般都挖有水井，门口准备着水壶、水桶，免费给过路人清洗、饮用。任凭卫可孤说尽了好话，那个专家现在死死趴在红柳树下就是不肯动窝。
正当卫可孤伤脑筋的时候，漂亮得不像人的大明星陈温宿自己湊了上来。
“我也懂回纥语，我陪你去拜访毛克里人吧。”
也是巧了，那天卫可孤打听陈温宿情况找的工作人员是剧组管现场收音的，身边那台机器就是现场收音机。当时陈温宿被一大帮兽血沸腾的牲口围着要签名，连戴在耳朵里的耳机都没来得及收拾，正好将卫可孤与收音员的对话听了个通透。
陈温宿虽然不是太爱慕虚荣的人，但是出于正常人的好奇心理，很自然地对不上网不看电视不看电影还不看报纸杂志的卫可孤产生了那么一点兴趣。
陈温宿对卫可孤感兴趣，卫可孤对她却没有太多兴趣。
陈温宿这人长得太过漂亮，卫可孤不懂风水，却跟正阳老二文同学了些批命之术，看得出陈温宿生具一副红颜薄命的命格。这种女人只可远观，万万不可亵玩，沾上了麻烦事肯定一桩接着一桩没个完，一个不好性命也在丢在粉嫩肚皮上。卫可孤还想过几天清闲日子，没必要为一朵带刺玫瑰放弃整个花园，何况这朵玫瑰的刺还有剧毒。看清了陈温宿面相，卫可孤好不容易生起的一丝性趣也是没了。
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