8.庞朴作品：黄帝与混沌（一）人帝与天帝
在司马迁以前，至少有两位黄帝。一位是人帝，一位是天帝。说人帝的，如《逸周书.尝麦》：
王若曰：……昔天之初，诞作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇於少昊，以临四方，司□□上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争於涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说於黄帝，执蚩尤，杀之於中冀。以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪於大帝。
又如《大戴礼记.五帝德》：
孔子曰：黄帝，少典之子也，曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而慧齐，长而敦敏，成而聪明。治五气，设五量，抚万民，度四方。教熊罴貔貅豹虎以与赤帝战於阪泉之野，三战然後得行其志……
这些是司马迁写《五帝本纪》的一部份根据，在《史记》中留有很清楚的痕迹。它们应该属於“其言雅驯”的了，可是後来还是有人指责司马先生取舍不当，说“轩辕固圣帝也，何至日寻干戈，习用军旅？”1（1梁玉绳：《史记志疑》）仅此一端，也可想见写史之不易；如果只是“藏之名山”，倒还罢了，要是还想“副在京师，俟後世圣人君子”，那就得准备接受别的时代别的价值观念的挞伐；尽管作者本人早已作古，得免检讨之苦，也很难说是一件愉快的事。
至於连司马迁也认为不雅驯而被"难言"掉的，大概多属於作为天帝之黄帝的资料，它们可能比雅驯的多得多。且以我们尚可及见的来举例，例如《韩非子.十过》所载：
师旷曰：……昔者黄帝合鬼神於泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方出辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在後，腾蛇伏地，凤凰覆上，大合鬼神，作为清角。
又如《楚辞.远游》里“不可攀缘”的轩辕，《山海经》中能生白马、生白犬的黄帝等等。
这两位黄帝，或一位黄帝的两副面貌，在司马迁所见的前人书里，也有兼收并蓄而不觉矛盾的，如《吕氏春秋》：
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