《天问》於问天十一事後，接着问的便是鲧禹治水的事。鲧之治水，被认为是听从了鸱龟的谋略。鸱龟是什么？就是前已说到的可负人而行的□(吴按：虫隽）龟，也就是俗称的兹夷；南人用它来称呼西北人称之为浑脱的革囊，见诸文献则成了鸱夷。鲧化为□（吴按：能字下有三点水）的传说，和鲧听从鸱龟的传说，是相通的，都表明他是□□（吴按：天鼋之青铜器铭文）族的英雄。禹化为熊，亦应作如是观；他所通的那个辕山，很大的可能就是轩辕山。
另外，我们知道，夏族人以参星为族星。“初昏参中”，被《夏小正》定为正月的指示星象。参星在《夏小正》中四次被提到，历记其见伏与晨昏中天的月份，斯为夏人授时星象无疑。参星一名实沈；实沈的意思不可解，要之或与水有关。参星相当于猎户座，其状如巨龟；龟首位置有三颗小星，为觜宿，一名觜□。觜□，显然就是搬上天的□(吴按：虫隽）。觜□只有三颗，所以鲧所化的□（吴按：能字下有三点水），也只好是三足，倒是很有趣的。
继鲧的禹，靠应龙的帮助取得治水胜利。《天问》说：“应龙何画？河海何历？”注者说，应龙是有翼的龙；禹治洪水时，应龙以尾画地，导水所注当决者，因而治之也。这位帮禹治水的应龙，据说在黄帝战蚩尤时，也帮了大忙：
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。1（1《山海经.大荒北经》）
黄帝使应龙杀蚩尤於凶黎之谷。2（2《史记.五帝本纪》索隐引皇甫谧《帝王世纪》）
应龙原形为何物，今已不可详考。但透过应龙可以看见禹和黄帝有关系，是肯定的。闻一多已发现，“传说中禹事多与黄帝相混”，并举有五事为证3（3见《天问疏证》），惜未及应龙事。我以为，应龙是一重大线索；通过它，可以设想，黄帝战蚩尤的故事，也正是鲧禹治水的故事，是治水故事的政治化！4[4鲧禹治水故事，本亦集大成产物。先是有共工为水害的神话，“共”就是：洪“，共工或曰与高辛争为帝（《淮南子.原道》），或曰与神农（《雕玉集》引《淮南子》），或曰与祝融（司马贞补《史记.三皇本纪》），或曰与女娲（《路史.太昊纪》），或曰与颛顼（《淮南子.天文、兵略》、《史记.律书》）或曰与禹（《荀子.成相》）。这说明，洪水为害和被治的事，几乎无代无之。这些故事终於塑造出一位大禹来。]
黄帝战蚩尤的神话，说法颇多。真正保有原始神话意味的，大概推《大荒北经》所记。那里说，黄帝先派应龙攻蚩尤，“应龙畜水”，蚩尤纵大风雨，未胜；又派天女魃止雨，雨止，遂杀蚩尤。应龙和魃因之都没能再回天宫，从此人间乃常有涝旱之灾。
“应龙畜水”一句，颇为费解。所以《史记.五帝本纪》正义在引用《山海经》时，乾脆把它删去；《帝王世纪》说应龙杀蚩尤，也不说用的甚麽战术。其实这一句十分重要。有了它方可看出，应龙和魃之战蚩尤，用的是两种不同的乃至对立的战术。应龙蓄水，蚩尤则纵大风雨，使之蓄不胜蓄，所以不能胜。女魃反其道而行之，用止雨法，遂杀蚩尤。
我们只要能暂时忘记一下正史中黄帝战蚩尤故事的政治色彩，想一想《山海经》的这一说法，是否会发现，所谓战蚩尤，其实是战洪水？蚩尤呼风唤雨，应龙畜水以求胜，这不是治水传说中的鲧窃息壤、堙卑增高，或者更像是筑堤壅防么？女魃所施的反畜水的止雨法，那就是和壅防不同的疏泄了。夏禹传说常与黄帝传说相混，其根本的原因，大概正在於此。
《山海经.海内经》说：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧”，《礼记.祭法》说：“夏后氏黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹“，都肯定鲧禹为黄帝一系。仔细分析神话的结果，似乎更应肯定，他们不止是一系，而且根本是一人，是一个神话的不同演变。
古史辨派已证明：禹是西周中期起来的，尧舜是春秋後期起来的，黄帝之起更後。禹和洪水传说有关，所以得到商周的共同尊敬；尧舜之起显然是为的驾乎禹上，所以有禹父为尧臣并被杀之说（鲧究竟被尧杀还是被舜杀，《左传》已说不清楚）。黄帝之起，又为着驾乎尧舜而上之，实际上是要恢复禹的权威。所以，禹的故事乃翻新成黄帝的故事，政治色彩更浓，神话气味更少，因为时代毕竟进步了。
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